Wobec licznych objawień Maryjnych w XX wieku rodzą się pytania: „Dlaczego zawsze Maryja? Nie ma innych świętych? Nie mógłby sam Pan Bóg objawiać Swojej woli?”. Na powyższe pytania teologia daje odpowiedzi, które można zebrać w trzech grupach: – pierwsza odnosi się do tożsamości Maryi, jako osoby odpowiedniej do przekazywania ludziom Bożej woli dla konkretnych epok historycznych; – druga ma charakter eklezjologiczny, ponieważ w Maryi ujawnia się w sposób szczególny to, czego Bóg w Trójcy Jedyny oczekuje od Swojego Kościoła (Bóg nie chce niczego czynić sam, lecz wybiera sobie współpracowników); – trzecia grupa odsyła do potrzeb czasów, którym Maryja odpowiada, objawiając macierzyńskie oblicze Boga.